【保守主義の原点】エドマンド・バーク③　アメリカ独立戦争

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今回はエドマンド・バークの英語版Wikipediaの翻訳をします。翻訳のプロではありませんので、誤訳などがあるかもしれませんが、大目に見てください。翻訳はDeepLやGoogle翻訳などを活用しています。

学問・思想・宗教などについて触れていても、私自身がそれらを正しいと考えているわけではありません。

エドマンド・バーク
アメリカ独立戦争
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最後に

アメリカ独立戦争

バークは、国王ジョージ3世とその任命した代表者の政府の下で、アメリカの13植民地の不満への支持を表明した。1774年4月19日、バークは茶税廃止の動議について「アメリカへの課税について」（1775年1月に出版）という演説を行った。

何度でも言うが、昔の原則に立ち戻れ。平和を求め、それを実現せよ。アメリカに課税権があるのなら、アメリカ自身に課税することを任せよ。私はここで、権利の区別に立ち入るつもりはありませんし、その境界線を示そうともしていません。私はこのような形而上学的な区別には立ち入らず、その響きそのものが嫌いです。アメリカ人を古代のままにしておけば、我々の不幸な争いから生まれたこれらの区別は、それとともに死んでいくでしょう。貿易の法律でアメリカを縛ることに満足しなさい。税金で彼らを苦しめてはなりません。しかし、もし諸君が乱暴に、賢明でなく、致命的に、最高主権の無限かつ無限の性質から微妙な控除や、諸君が統治する人々にとって好ましくない結果を促すことによって、政府の根源そのものを詭弁し毒するならば、この手段によって彼らにその主権自体を問題視するよう教えることになるでしょう。もしその主権と彼らの自由が調和できないなら、彼らはどちらを取るでしょうか？彼らは、諸君の主権を諸君の顔に投げつけるでしょう。いかなる人も、論証に丸められて奴隷になろうとは考えない。

『アメリカへの課税についての演説』邦訳p145

1775年3月22日、バークは庶民院でアメリカとの和解に関する演説を行った（1775年5月中に出版）。バークは、内戦よりも平和が望ましいと訴え、庶民院でアメリカの人口増加、産業、富を想起させた。彼は、アメリカ人のほとんどがイギリス系であることから、アメリカ人が武力を前にして引き下がるという考え方に警鐘を鳴らした。

植民地の人々はイギリス人の子孫である。したがって、彼らは自由を求めるだけでなく、イギリスの思想と原則に基づいた自由を求めているのです。人々はプロテスタントであり、自由を支持するだけでなく、その上に成り立っているのです。私が植民地に抱いているのは、共通の名前、血縁、同様の特権、平等な保護から育まれる親密な愛情です。これらの絆は、空気のように軽くても、鉄の鎖のように強いものです。植民地が、自分たちの市民権という考えを常に諸君の政府と結びつけておくようにしましょう。彼らは諸君にしがみつき、取っ組み合い、天下のいかなる力も、彼らの忠誠心を引き裂くことはできないでしょう。しかし、諸君の政府と彼らの特権が別のものであると認識した途端に、両者は相互の関係なしに存在しても、この結合は解けて結束はゆるみ、一切のものが衰微と解体を早めるだろう。諸君がこの国の主権を、自由の聖域、私たちの共通の信仰に奉献された聖なる神殿として維持する知恵を持つ限り、イギリスの選ばれた民族と息子たちが自由を崇拝する場所では、彼らは諸君の方に顔を向けるだろう。彼らが増えれば増えるほど、諸君にはより多くの友人ができます。彼らが熱烈に自由を愛すれば愛するほど、彼らの服従はより完璧なものになるでしょう。隷属の種子ならばどこでも手に入れることができます。それはあらゆる土壌に生育する雑草です。スペインから手に入れることも、プロイセンから手に入れることもできる。しかし、諸君が自分の真の利益と自然な尊厳を麻痺させない限りは、彼らは諸君からのみ自由を得ることができるのです。

『植民地との和解決議の提案についての演説』邦訳p183～233

バークはアメリカとの和平を何よりも重視し、アメリカの植民地から受け取る金銭による利子は、植民地の人々をその立場に置くという意識よりもはるかに魅力的であることを忘れないようにと庶民院に訴えたのである。

命題は平和です。戦争を媒介とした平和ではなく、複雑で果てしない交渉の迷宮から探し出される平和ではなく、普遍的な不和から生じる平和でもありません。それは、自然の成り行きの中で、普通の場所で求められる単純な平和です。それは、平和の精神に基づき、純粋に平和的な原則のもとに模索される平和である。

『植民地との和解決議の提案についての演説』

バークは、単に和平協定を議会に提出したのではなく、武力行使に反対する4つの理由を丁寧に説明し、前に進み出たのである。彼は、反対意見を順序よく並べ、ひとつに焦点を合わせてから次の意見に移った。彼の最初の懸念は、武力の行使は一時的なものでなければならず、植民地時代のアメリカにおけるイギリスの統治に対する反乱や異議申し立てが、そうならないようにすることであった。第二に、バークが心配したのは、イギリスがアメリカでの紛争に勝てるかどうかを取り巻く不確実性であった。バークは「武装は勝利ではない」と述べた。第三に、バークは減損の問題を取り上げ、イギリス政府が焦土と化した戦争を行い、自分たちの望む対象（アメリカ）が損害を受けたり、使い物にならなくなったりすることは何の得にもならないと述べている。アメリカ人入植者は、いつでも山に退却することができるが、彼らが残した土地は、偶然であれ意図的であれ、使用不可能になる可能性が高いのである。これらの懸念はすべて合理的であっただけでなく、いくつかは予言的であることが判明した。アメリカの植民地の人々は、状況が極めて暗く見え、イギリスがアメリカの地で戦った戦争に勝つための試みが最終的に失敗したときでさえ、降伏しなかった。

バークがアメリカ植民地との戦争を回避した第一の理由として挙げたのは、一時的な力、不確実性、障害、あるいは経験でもなかった。むしろ、アメリカ人自身の性格であった。「アメリカ人のこの性格において、自由を愛することが、全体を特徴づけ、際立たせる主要な特徴である。この自由への激しい精神は、おそらく地球上のどの民族よりもイギリス植民地において強い。彼らは鋭敏で、好奇心が強く、器用で、攻撃は迅速、防御は万全、資源も豊富である」。最後にバークは、平和を願い、バークの言葉を借りれば「この帝国の破滅をもたらすかもしれない」行動をイギリスが避けることができるようにと祈る。

バークはアメリカの紛争を平和的に解決するために、6つの決議案を提案した。

アメリカの植民地の人々が自分たちの代表を選ぶことを認め、代表権のない課税についての争いを解決する。
この悪行を認め、引き起こされた不平を謝罪する。
これらの代表を選出し、派遣する効率的な方法を確保する。
アメリカ自体に、税金を規制する権限を持つ総会を設置する。
賦課（または法律）による税の徴収をやめ、必要なときにだけ税を徴収するようにする。
植民地に対して必要な援助を与える。

もし可決されていたとしても、これらの決議の効果は知る由もない。残念ながら、バークがこの演説を行ったのは、コンコードとレキシントンでの爆発的な紛争のわずか1ヶ月足らず前であった。これらの決議が成立しなかったため、紛争を思いとどまらせるようなことはほとんど行われなかった。

この演説が高く評価された理由の一つは、バサースト卿（1684-1775）に関する一節で、バークは1704年に天使がバサーストに対して、イングランドとアメリカの将来の偉大さを予言したと述べている。「若者よ、アメリカがある――それは今日、未開人と無骨者の話であなたを楽しませるだけであるが――あなたが死を味わう前に、現在世界の羨望の的である商業全体と同等のものを見せるだろう」。サミュエル・ジョンソンは、この本が賞賛され続けるのを聞いて苛立ち、悪魔が若いホイッグの前に現れて、まもなくホイッグ主義がアメリカの楽園をも毒するだろうと予言するパロディを作ったのである。

ノース卿政権（1770-1782）は、植民地主義者の反乱を軍事力で打ち負かそうとした。1775年に英米軍が衝突し、1776年にアメリカの独立宣言がなされた。バークは、ニューヨークとペンシルベニアでアメリカ軍が敗北したことをイギリスで祝うことに愕然とした。彼は、この権威主義によってイギリスの国民性が変化していると主張した。バークはこう書いている。「イギリスの善良な国民は、許容するように仕向けられた政権の性格を、日々ますます受け継いでいるように思われる。私は、数年のうちに国民性に大きな変化が生じたと確信している。我々はもはや、以前のように熱心で、詮索好きで、嫉妬深く、激しい国民ではないようだ」。

バークによれば、イギリス政府は「アメリカン・イングリッシュ」（「植民地のイギリス人同胞」）と戦っており、ゲルマン人の王が「ドイツ人の不作法者と郎党の雇われものの剣」を使って植民地のイギリス人たちの自由を破壊しているのだ。アメリカの独立について、バークは次のように書いている。「私は、その勝利がわが帝国の広大で高貴な部分をわれわれから切り離そうとするものであるならば、その成功をどのように祈ったらよいのかわからない。ましてや、不公平、抑圧、不条理に成功を祈ることはできない」。

1780年のゴードン暴動の際、バークは敵対視され、自宅は軍による武装警備下に置かれた。

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