【知ってはいけないフランスのネオコン】ベルナール＝アンリ・レヴィ①
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今回はベルナール＝アンリ・レヴィの英語版Wikipediaの翻訳をします。翻訳のプロではありませんので、誤訳などがあるかもしれませんが、大目に見てください。翻訳はDeepLやGoogle翻訳などを活用しています。
学問・思想・宗教などについて触れていても、私自身がそれらを正しいと考えているわけではありません。
序文
今日のウクライナ侵攻に際して、ベルナール＝アンリ・レヴィがウクライナのオデッサを訪問したという情報がありました。ここではフランスのネオコンとも称されるベルナール＝アンリ・レヴィについて見ていきたいと思います。
【前回のウクライナ大統領選挙の前日、ベルナール＝アンリ・レヴィがゼレンスキーと出会う】
2022/03/14
ロシアの爆弾の下にある国、そして国民的英雄になった大統領。 大統領になる運命になかったウクライナのユーモアのスター、ウォロディミル・ゼレンスキーは、今日、どのようにしてウラジーミル・プーチンに立ち向かうことができますか？ 「笑いから武器へ」、ゼレンスキーは本当に誰ですか？
オデッサの新知事マルチェンコ（右）と接触していたことが本人のTweetで確認できました。
https://twitter.com/BHL/status/1503407600318222345
ベルナール＝アンリ・レヴィ
Bernard-Henri Lévy - Wikipedia
ベルナール＝アンリ・レヴィは、1948年11月5日生まれ、フランスの知識人。フランスでは単にBHLと呼ばれることが多く、1976年に「新哲学派」運動のリーダーの一人であった。また、彼の意見、政治活動、出版物は、長年にわたっていくつかの論争の的となっている。
人生とキャリア
若年期とキャリア
レヴィは1948年、フランス領アルジェリアのベニ・サフで、スファラディのユダヤ人（アルジェリア系ユダヤ人）の裕福な家庭に生まれた。生後数カ月で一家はパリに移住した。ディナ（シボニ）とアンドレ・レヴィの息子で、木材会社ベコブの創業者兼経営者であり、その事業で億万長者になった。父親は第二次世界大戦中のモンテ・カッシーノの戦いに参加した。フィリップ・レヴィとヴェロニク・レヴィの兄弟である。
パリのリセ・ルイ＝ル＝グラン（訳注：パリにある中等教育機関で伝統校となっている）を経て、1968年にエコール・ノルマル・シュペリウール（訳注：日本語では「高等師範学校」とも訳される）に入学し、1971年に哲学の学位を取得した。1971年に哲学科を卒業。フランスの知識人、哲学者であるジャック・デリダやルイ・アルチュセールらが教授として教壇に立った。
アンドレ・マルローによるバングラデシュの分離主義者を支援する国際旅団の呼びかけに触発され、1971年に『コンバット』の戦争特派員となり、パキスタンに対するバングラデシュ解放戦争について取材する。翌年には、新設されたバングラデシュ経済計画省の公務員として働く。バングラデシュでの経験が、最初の著書『バングラデシュ、革命の中のナショナリズム』、1973年）の源となった。2014年に再びバングラデシュを訪れ、本書のベンガル語初訳の出版記念会で講演し、ダッカ大学にマルローの記念庭園を開園した。
新哲学派
フランスに帰国したレヴィは、ストラスブール大学で講師となり、認識論の講義を担当した。また、エコール・ノルマル・シュペリウールでも哲学を教えた。新哲学派の創始者。1968年5月にフランスで起きた革命に近い騒乱に対する共産主義や社会主義の対応に幻滅し、マルクス主義や社会主義のドグマに対して妥協のない道徳批判を展開した若い知識人のグループであった。1977年、テレビ番組『アポストロフィ』で、レヴィはアンドレ・グリュクスマンとともに新進の哲学者として取り上げられた。同年、『人間の顔をした野蛮人』（1977）を出版し、マルクス主義は本質的に腐敗していると主張した。
主な著書
トクヴィルの足跡をたどって
レヴィの著書は『人間の顔をした野蛮人』以来、英語に翻訳されているが、アメリカでより多くの読者を獲得するための突破口は、2005年5月から11月にかけて『月刊アトランティック』に連載されたエッセイを単行本として出版したことであった。この連載「トクヴィルの足跡」の準備のために、レヴィはアメリカを横断し、米国人にインタビューし、彼の先達であるアレクシス・ド・トクヴィルを直接参照しながら、自分の観察を記録していったのである。その成果は、雑誌に連載され、同名の単行本として出版された。アメリカでは、ギャリソン・ケイラーが『ニューヨーク・タイムズ・ブック・レビュー』の一面に酷評を掲載するなど、広く批判された。
ユダヤ教の精神
2016年2月、レヴィは『ユダヤの魂』という本を出版した。英語版『ユダヤ教の天才』は、2017年1月にランダムハウスから出版された。彼は序文で、この作品を、彼の初期の作品であり、広く代表作とされている『死者の遺言』の「40年後の続編」であると述べている。本書では、イスラエルという国家がユダヤ人と非ユダヤ人のリトマス試験とみなされる理由や、反ユダヤ主義が存在した場所、今も存在する場所、あるいは新たに生まれつつある場所の根源と原因について探求している。しかし、何よりも、本書はレヴィの「人間と神、歴史と時間、力、声、光、主権、反乱、記憶、自然に関するある思想の擁護」に費やされている。「この思想には、その謎の一部を理解した数少ないフランスの偉大な作家に敬意を表して、私がユダヤ教の天才と呼ぶものが含まれている。」
代表的な映画
トブルクの誓い
（訳注：トブルクはリビア東部の地中海岸に面した都市）2012年に公開されたドキュメンタリー。レヴィが内側から見たリビア内戦の外交的出来事を伝える。
ペシュメルガ
（訳注：ペシュメルガはイラク領クルディスタン自治政府が保有する軍事組織）レヴィのクルド人問題への関わりは、1990年代初頭にさかのぼる。2016年5月16日、ベルナール＝アンリ・レヴィの新作ドキュメンタリー映画『ペシュメルガ』が、カンヌ映画祭の公式セレクションに特別招待作品として選出された。レヴィ監督は、ペシュメルガの戦闘員（欧米人によって武装され、特にダーイシュ（訳注：いわゆるISIS）と戦うクルド人戦闘員）を通して、イラク内戦のビジョンを展開した。この作品は、特にドローンの助けを借りて、小さなチームによってその場で撮影された映像で構成されている。特にペシュメルガ軍の女性連隊が描かれている。
映画自体は、カンヌの公式プレゼンテーションで述べられている通りである。
三部作の第三部であり、リアルタイムで制作されたドキュメンタリーの作品3であり、生涯のパズルの欠片であり、啓蒙的なイスラム教を必死に探すものである。原理主義者のイスラム教を打ち負かすほど強力なもうひとつのイスラム教はどこにあるのか？それを体現しているのは誰なのか？誰がそれを支えているのか？アヴェロエス（訳注：別名はイブン・ルシュド。スペインのコルドバ生まれの哲学者、医者）、アブド・アルカディール・アル・ジラーニ（訳注：ペルシャ生まれの宗教者）、イブン・トゥファイル（訳注：スペイン生まれのイスラム哲学者）、そしてルーミー（訳注：ペルシャのイスラム教神秘主義者）の高尚な思想に忠実な、法と人権のイスラム、女性とその権利を守るイスラム、その啓蒙されたイスラムを言葉や行動で目指す男女はどこにいるのだろうか？
この3作目の映画で、クルディスタンへの賛歌と、それが体現する例外について、私は自分のゴールに到達できるかもしれないという感覚を得たのです。クルディスタンには、スンニ派とシーア派、カルデア派、アッシリア派、アラム語を話すシリア人がイスラム教徒と自由に暮らしており、アクラ（訳注：クルディスタンのドゥホク県にある都市）のユダヤ人の記憶、世俗主義、良心と信仰の自由がある。アルビール（訳注：クルド人自治区の主都）から50キロ離れた前線では、ユダヤ人のバルザーニが、彼の遠い従兄弟であるイスラム教徒のシルワン・バラジと会っている。ボスニアの夢は実現した。私の夢だ。もはや疑う余地はない。啓蒙的なイスラム教は存在する。私はアルビールでそれを見つけたのだ
その1年後、レヴィは「ユダヤ人はクルド人を支援する特別な義務がある」と述べ、「彼らがペシュメルガに言うようになることを望む。『これまで何年も、私たちが共有する文明の価値を守るために血を流してきた。今度は私たちが、あなたたちが自由で独立した生活を送る権利を守る番です』と言ってくれることを期待している」。同作品で2017年シネマ・フォー・ピース最優秀ドキュメンタリー賞を受賞。
モスルの戦い
2017年に公開されたドキュメンタリー。クルド人戦闘員やイラク人兵士とともに、レヴィは組織「イラク・レバントのイスラム国」（訳注：いわゆるISIS）の自称首都モスルの解放を、街角で次々と記録していく。
政治活動と社会との関わり
1981年、レヴィは『フランスのイデオロギー』を出版したが、これは彼の最も影響力のある著作といえる。そのジャーナリスティックな性格とフランス史に対するアンバランスなアプローチから、マルクス主義批判のレイモン・アロンなど、フランスの著名な学者たちから強い批判を浴びることになる。
1990年代、レヴィはユーゴスラビア崩壊時のボスニア紛争への欧米による介入を呼びかけた。彼は、イスラム教徒を収容していたセルビア人の捕虜収容所について話した。また、ユダヤ人のホロコーストの経験から、大量殺人は他国の人々にとって無視できない教訓であると述べた。
1990年代末、レヴィはベニー・レヴィ、アラン・フィンケルクロートとともに、エマニュエル・レヴィナスにちなんでエルサレムにレヴィナス研究所を設立した。
最近の政治活動
2006年、レヴィは、イスラム女性のベールに関するイギリスの議論に参加し、ベールの着用は顔を隠すことによって着用者の人間性を失わせる効果があることを『ユダヤ・クロニクル』に示唆し、エマニュエル・レヴィナスの一節を引用して「ベールはレイプへの招待である」と述べた。
2009年、レヴィは映画監督ロマン・ポランスキーを支援する嘆願書に署名し、1977年に13歳の少女に薬物を投与し強姦した容疑に関連してスイスで逮捕されたポランスキーの釈放を求めた。
2000年代には、ダルフールの危機（訳注：スーダン西部での紛争と虐殺）に世界がもっと注意を払うべきだと主張した。
2010年1月には、教皇ピウス12世とベネディクト16世をユダヤ人社会からの政治的攻撃から公式に擁護した。
テルアビブで開催された「民主主義とその課題」会議の開会式（2010年5月）で、レヴィはイスラエル国防軍を非常に高く評価し、「これほど民主的な軍隊は見たことがない、これほど多くの道徳的疑問を自問している。イスラエルの民主主義には、何か異常に活力がある 」と述べている。
レヴィは、戦時中の紛争地域から報道を行い、それらの政治的変化についてフランス国内外での世論を喚起している。2008年8月、レヴィは2008年の南オセチア紛争中にグルジアの南オセチアから報告し、その際、グルジアのミヘイル・サアカシヴィリ大統領にインタビューしている。
2011年3月には、ベンガジ（訳注：リビアの都市）でリビアの反政府勢力と会談し、最近結成された国家暫定評議会を国際的に認知させることを公に推進した。同月末には、2011年のリビア内戦を懸念し、ベンガジでの大虐殺を防ぐためにリビアに介入するようアメリカ、ひいては国連を説得しようとするサルコジを促し、それを支持した。
2011年5月、レヴィは、ドミニク・ストロス＝カーンがニューヨークで客室係に性的暴行を加えたとして訴えられた際、IMFのストロス＝カーン総裁を擁護した。レヴィは、ストロス＝カーンに対する告発の信憑性に疑問を呈し、日刊ビースト紙に「ニューヨークのほとんどのグランドホテルでは、2人の清掃員を送り込む習慣があるが、どうして客室係が一人で地球上で最も注目されている人物の部屋に入り込むことができたのか」と質問している。
2011年5月、レヴィは、2011年のシリア蜂起に伴う民間人への暴力を受け、バッシャール・アル・アサドに対するシリアへの軍事介入を主張した。2013年8月、週刊スタンダード誌に寄せた書簡でも、その立場を繰り返した。
2011年11月9日、彼のリビアの春を物語る著書『それを愛さない戦争』が出版された。
2013年4月、ジャーナリストのベルナール・カッセンの名誉を毀損したとして、フランスの裁判所から有罪判決を受けた。
2013年、レヴィはボスニア大虐殺の際の国際社会の行為を批判した。
レヴィは2014年2月のユーロマイダンの際にウクライナのキエフを旅行し、積極的にイベントのプロモーションを行った。2015年2月、ユーロメイダンによる親ロシア寡頭政治のヴィクトール・ヤヌコヴィッチ政権打倒の1周年に、ウクライナ国立オペラで自作劇「ホテル・ヨーロッパ」を上演した。
2014年4月、1972年以来初めてバングラデシュを訪れ、初のベンガル語訳『バングラデシュ、革命の中のナショナリズム』（1973年）の出版記念会で講演し、ダッカ大学にマルローの記念庭園を開園した。
2018年6月5日、ロンドンのカドガン・ホールにて、一人芝居「ブレグジット前の最後の出口」を上演した。この戯曲は『ホテル・ヨーロッパ』の改訂版で、ブレグジットを放棄すべきであると熱く主張している。
2019年12月、レヴィは北・東シリア自治行政区を訪れ、マズロウム・アブディ将軍率いるクルド人戦闘員たちに会った。
2020年7月、レヴィはリビアのミスラタ空港に到着し、その後、国民合意政府関係者に会った。
感想
ユダヤ人の犯罪に対してほとんど無条件的に擁護していることから、典型的なユダヤ人という印象を持ちます。彼の学生時代の師がルイ・アルチュセールであることからも共産主義の伝統を受け継いでいると思います。もちろん古い共産主義から現代のネオコンと同じように大衆の情報操作を重視している印象はうけます。
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最後に
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