【アメリカンシオニズムの祖】モルデカイ・マヌエル・ノア

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今回はモルデカイ・マヌエル・ノアの英語版Wikipediaの翻訳をします。翻訳のプロではありませんので、誤訳などがあるかもしれませんが、大目に見てください。翻訳はDeepLやGoogle翻訳などを活用しています。

学問・思想・宗教などについて触れていても、私自身がそれらを正しいと考えているわけではありません。

モルデカイ・マヌエル・ノア
経歴
- 人種差別の政治
外交官
その後の経歴
- 著作
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最後に

モルデカイ・マヌエル・ノア

モルデカイ・マヌエル・ノア（1785年7月14日［ペンシルベニア州フィラデルフィア］ - 1851年5月22日［ニューヨーク］）は、アメリカの保安官、劇作家、外交官、ジャーナリスト、ユートピアンである。ポルトガル系セファルディ人の家系に生まれた。19世紀初頭のニューヨークで最も重要なユダヤ人信徒指導者であり、アメリカで生まれた最初のユダヤ人として全国的に有名になった。ウィリアム・ブラウン（※アメリカで最初に有名になった黒人の劇作家）のアフリカン・グローブ・シアターで「有色人種」の劇やパフォーマーを非難する政治的動機に基づく批評をしたことから、アメリカのミンストレル・ショーに描かれるステレオタイプの黒人の元祖、「黒人ミンストレルの父」として知られるようになった。

※　ミンストレル・ショーは顔を黒く塗った白人によって演じられたアメリカのエンターテインメント

経歴

ノアは貿易と法律に従事した。サウスカロライナ州チャールストンに移住後、政治に専念する。

人種差別の政治

1800年代半ばのアメリカで、ノアは奴隷制の推進派であった。ノアは、「奴隷を解放することは、国全体の安全を危うくすることだ」と書いている。フリーダムジャーナル誌はノアを「黒人の最も苦い敵」と呼んだ。

ノアは『ソレントの要塞』という戯曲を書いたが、批評は芳しくなく、白人の劇場では上演されることはなかった。しかし、アフリカン・グローブ・シアターがそれを上演した。ノアは、自分が永遠の奴隷と呼んでいたアフリカ系アメリカ人と関わりを持つことに強い怒りを覚えた。彼はこの劇場を襲撃し、違法と宣言し、黒人は選挙権や公職に就く資格はないと糾弾した。

外交官

1811年、ジェームズ・マディソン大統領によって当時帝政ロシアの一部であったリガの領事に任命されたが辞退し、1813年にはチュニス王国の領事に指名され、モロッコの奴隷所有者によって奴隷として飼われていたアメリカ市民を救出した。1815年、ノアは解任された。アメリカ国務長官ジェームズ・モンローの言葉を借りれば、彼の宗教は「（彼の）領事職の遂行に障害となるもの」であったのである。この事件はユダヤ人、非ユダヤ人を問わず憤慨させた。

ノアはホワイトハウスに何通もの手紙を送り、なぜ彼の宗教が領事職を奪う正当な理由になると考えたのか、その答えを得ようとした。領事としての仕事は順調で、アルジェで拘束されている人質の解放を求めるアメリカの要請にも応じることができた。なぜ、ホワイトハウスが領事職を取り上げたのか、ノアは正当な答えが得られなかった。ノアは、自分の解任が前例となり、将来ユダヤ人が公選または公的に認められた役職に就けなくなることを懸念していた。

ノアは抗議し、ジョン・アダムス、トーマス・ジェファーソン、ジェームズ・マディソンから、教会と国家の分離とユダヤ人に対する寛容さを支持する手紙をもらった。改革派ユダヤ教の先駆者である著名なユダヤ人指導者アイザック・ハービーは、モンローに宛てた手紙の中で、次のように書いて感動を与えている。

（ユダヤ人は）決して政府によって容認されるような宗教的宗派とはみなされません。彼らは人民の一部を構成しています。彼らは、あらゆる点で、共和国の市民と一体化し、一体化している。

その後の経歴

ノアはニューヨークに移り、『ナショナル・アドヴォケート』、『ニューヨーク・エンクワイアラー』（後に『ニューヨーク・クーリエ・アンド・エンクワイアラー』に合併）、『イブニング・スター』、『サンデー・タイムズ』紙を創設し編集に携わった。ノアは、『ナショナル・アドヴォケート』紙の編集者としての権力と保安官としての法執行力を駆使して、自分の作品から注目と収入を奪う黒人劇団が製作したライバル劇を自ら封じたことで知られており、出演者は舞台から独房に引きずり込まれる間もセリフを暗唱し続けていたという報告もある。

1819年、ノアの最も成功した劇『彼女は兵隊になる』が上演された。この戯曲により、ノアはアメリカ初の重要なユダヤ人作家として確立された。『
彼女は兵隊になる』は、現在では大学レベルのアンソロジーに収録されている。

1825年、彼は、現代のシオニズムの先駆けとして、仲間のユダヤ人さえも含め、事実上誰からの支援もなく、ナイアガラ川のグランドアイランドにユダヤ人の「避難所」を設立しようとし、聖書にあるノアの方舟の休憩場所、アララト山にちなみ「アララト」と名づけようとした。彼は、あらゆる国のユダヤ人のための避難所を建設するために、グランドアイランドの土地を1エーカー4.38ドルで購入した。彼は、「アララト、ユダヤ人のための避難所都市、モルデカイ・M・ノアによって、5586年ティズリの月（1825年9月）、アメリカ独立の50年目に設立」と書かれた礎石を持参していたのだ。

※　グランドアイランドはニューヨーク州エリー郡ナイアガラ川に浮かぶ島。ナイアガラ川はエリー湖からオンタリオ湖に流れ、グランドアイランドを過ぎた先にはナイアガラの滝が待ち構えている。

ノアはまた、さまざまな信念の中で、アメリカ先住民の「インディアン」の一部がイスラエルの失われた部族の出身であるという信念を共有しており、それに基づいて「アメリカ先住民がイスラエルの失われた部族の子孫であることの証拠に関する講話」を執筆したのである。ノアは、「ユダヤ人の復興に関する講話」の中で、ユダヤ人が帰還して古代の故郷を再建することを信じ、アメリカがこの努力の先頭に立つよう呼びかけた。

1825年9月2日、ノアがニューヨークからバッファロー（※グランドアイランドから見て南東に位置するニューヨーク州第二の都市）に到着した直後、何千人ものキリスト教徒とわずかなユダヤ人が歴史的な出来事のために集合した。ノアは、フリーメイソン、ニューヨークの民兵隊、市の指導者たちを先頭にした大行列を率いて、セント・ポール・エピスコパル教会に向かった。ここで、ヘブライ語で詩篇を歌うなどの簡単な儀式が行われ、聖餐台に礎石が置かれ、避難所設立の新しい宣言が読み上げられた。「宣言――音楽、大砲、献杯で一日が終わった。24門の大砲、退場、メイソンたちはイーグル・タバーンへ退散、誰もグランド島に足を踏み入れることはなかった。」これがノアの事業の始まりであり、終わりでもあった。彼は失意のうちに、一度も島に足を踏み入れることなく、2日後にニューヨークへ帰ってしまったのである。礎石は教会の謁見の間から取り出され、建物の裏側に置かれた。現在、ニューヨーク州バッファローのバッファロー歴史協会に常設展示されている。その後、事業に失敗しながらも、パレスチナにユダヤ人を入植させる構想を練ったことから、近代シオニズムの先駆けともいえる。