ユヴァル・ノア・ハラリの『サピエンス全史：文明の構造と人類の幸福』と『ホモ・デウス：テクノロジーとサピエンスの未来』
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今回はユヴァル・ノア・ハラリの『サピエンス全史：文明の構造と人類の幸福』と『ホモ・デウス：テクノロジーとサピエンスの未来』の英語版Wikipediaの翻訳をします。翻訳のプロではありませんので、誤訳などがあるかもしれませんが、大目に見てください。翻訳はDeepLやGoogle翻訳などを活用しています。
学問・思想・宗教などについて触れていても、私自身がそれらを正しいと考えているわけではありません。
『サピエンス全史：文明の構造と人類の幸福』
Sapiens: A Brief History of Humankind - Wikipedia
『サピエンス全史：文明の構造と人類の幸福』は、ユヴァル・ノア・ハラリによる著作で、ハラリがエルサレム・ヘブライ大学で行った一連の講義をもとに、2011年にイスラエルでヘブライ語で初版が、2015年に英語版が出版された。本書は、ホモ・サピエンスに焦点を当て、石器時代から21世紀までの人類の歴史を概観するものである。自然科学と社会科学が交錯する枠組みの中で説明されている。
本書は様々な評価を得ている。一般には好意的に受け止められているが、関連分野の専門家からは、その科学的・歴史的主張に対して非常に厳しい意見が出されている。
概要
自然科学は人間の活動の可能性の限界を設定するものであり、社会科学はその限界の中で起こることを形成するものである、とハラリは考えている。歴史学という学問は、文化的な変化について説明するものである。
ハラリは、石器時代から21世紀までの人類の歴史を、ホモ・サピエンスに焦点を当てながら概観している。彼はサピエンスの歴史を大きく4つのパートに分ける。
- 認知革命（紀元前7万年頃、サピエンスに想像力が芽生えた頃）。
- 農業革命（紀元前1万年頃、農耕の発展）。
- 人類の統一（紀元前34年頃、人類の政治組織が一つの世界帝国に向かって徐々に統合されていった）。
- 科学革命（1543年頃、客観的科学の出現）。
あとがき：
神となった動物
私たちは周囲の環境を整え、食料生産を増やし、都市を建設し、帝国を築き、遠く離れた交易網を作り上げた。しかし、私たちは世界の苦しみを減らすことができたのだろうか。何度も何度も、人間の力の大幅な増大は、必ずしも個々のサピエンスの幸福を向上させるものではなく、たいていは他の動物に計り知れない不幸をもたらすものであった。
ここ数十年の間に、飢饉や疫病、戦争が減少し、人間の状況に関しては、少なくともいくつかの真の進歩があった。しかし、他の動物の状況はかつてないほど急速に悪化しており、人類の境遇の改善は、あまりにも最近で、しかももろいため、確信が持てない。
『サピエンス』415頁のあとがきより
ハラリの主な主張は、サピエンスが世界を支配するようになったのは、サピエンスが大勢で柔軟に協力できる唯一の動物だからだ、というものだ。彼は、先史時代のサピエンスが、ネアンデルタール人やその他多数の巨大動物など、他の人類種の絶滅の重要な原因であったと主張する。さらに、サピエンスが大勢で協力する能力は、神、国家、貨幣、人権など、純粋に想像の中に存在するものを信じるというサピエンス特有の能力から生まれると論じている。そして、こうした信仰が人種、性的、政治的な差別を生み、完全に偏りのない社会を作ることは潜在的に不可能であると主張する。宗教、政治構造、貿易ネットワーク、法制度など、人類の大規模な協力体制はすべて、サピエンス特有のフィクションに対する認知能力によって生まれたとハラリは主張する。したがって、ハラリは貨幣を相互信頼のシステムとみなし、政治・経済システムを宗教と多かれ少なかれ同一とみなしている。
農業革命に関するハラリの主要な主張は、農業革命はサピエンスと小麦や牛などの共進化する種の人口増加を促進する一方で、サピエンスが狩猟採集民であった時代よりも、食事や日常生活のバリエーションが著しく減少したため、ほとんどの個人（および動物）の生活を悪化させたということである。人間が他の動物に対して暴力的な扱いをすることは、この本全体に通じるテーマである。
人類の統一について論じる中で、ハラリは、サピエンスの歴史の中で、政治的・経済的な相互依存の傾向が強まってきたと主張している。何世紀もの間、人類の大半は帝国に住んでいたが、資本主義のグローバル化は事実上、一つの世界帝国を生み出している。ハラリは、お金、帝国、普遍的な宗教が、このプロセスの主要な推進力であると主張している。
科学革命は、エリートが自らの無知を認め、その是正を試みるようになったヨーロッパ思想の革新に基づくとハラリは見ている。このことが、近世ヨーロッパ帝国主義や現在の人類文化の収束の一つの原動力になっていると考えている。また、ハラリは幸福の歴史に関する研究の欠如を強調し、現代の人々が過去の時代と比べて著しく幸福であるということはないと仮定している。最後に、遺伝子操作、不老不死、無機生命体の到来を前に、現代のテクノロジーがいかに人類の種を終焉させるかを考察している。ハラリの選んだ比喩では、人間は神となり、種を創造することができるようになった。
ハラリは、ジャレド・ダイアモンドの『銃・病原菌・鉄』（1997年）を、「非常に大きな問いを立て、それに科学的に答える」ことが可能であることを示し、この本の最大のインスピレーションのひとつに挙げている。
反応
民衆的な評価
2011年にヘブライ語で出版された本書は、2015年に英語で発売され、その後65ヶ国語に翻訳されています。グッドリーズでは、70万件以上のレビューにより、5点満点中4.4点の評価を受けている。また、ニューヨーク・タイムズのベストセラーリストに、96週連続を含む182週（2022年5月現在）登場した。2014年に出版された最優秀書籍に贈られる中国国家図書館の文金図書賞を受賞した。英語版出版から4年後に書いたアレックス・プレストンは、『サピエンス』は「知的で挑戦的なノンフィクション、多くは数年前の本」に対するより広い傾向の兆候として、「荒々しい成功」を伴う「出版現象」となったとガーディアン紙に書いている。同時に、『ガーディアン』紙は本書を「この10年で最も頭脳的な本」10冊のうちの1冊に挙げた。英国の王立生物学会の2015年ブックアワードでは、本書が最終選考に残った。ビル・ゲイツは『サピエンス』を愛読書10冊にランクインさせ、マーク・ザッカーバーグも推薦している。『カーカス』紙は本書に星を与え、「歴史の大論争が満足のいく勢いで放映されている」と指摘した。イギリスの日刊紙『ザ・タイムズ』も「『サピエンス』はあなたの脳からクモの巣を一掃するような本だ」「心を揺さぶる」と引用し、絶賛している。シドニー・モーニング・ヘラルド紙は、「常に魅力的で、しばしば挑発的」と評している。
2015年、エルサレムのイスラエル博物館は、本書に見られる主要なテーマを示すために、考古学的および芸術的な展示を使用して、本書に基づいた特別な一時的展示を作成した。この展示は2015年5月から12月まで行われた。
学問的評価
人類学者クリストファー・ロバート・ホールパイクは本書をレビューし、「知識への重大な貢献」は見いだせなかったと述べている。ホールパイクは、「彼の事実がおおむね正しいとしても、それは新しいものではなく、彼が独自の道を歩もうとするたびに、しばしば物事を間違え、時には深刻になる」と指摘している。彼は、この出版物を「歴史の風景を横切り、センセーショナルな憶測を散りばめて、最後は人間の運命について血も凍るような予言をする」インフォテインメント出版物（訳注：情報とエンターテインメントの組み合わせとして提供されるもの）とみなしている。
科学ジャーナリストのチャールズ・C・マンは、ウォール・ストリート・ジャーナル紙で、「著者の刺激的だがしばしばソースがない主張には、寮のブルセッション（訳注：非公式な議論）の匂いがする」と結論づけた。
『ワシントン・ポスト』の書評では、進化人類学者のアヴィ・タッシュマンが、ハラリの「自由な科学的思考」と「政治的正しさに妨げられたより曖昧な世界観」の間の矛盾からくる問題を指摘し、それでも、「ハラリの本は、真面目で自省的なサピエンスにとって重要な読書だ」と書いている。
『ガーディアン』紙での書評で、哲学者のゲイレン・ストローソンは、いくつかの問題点の中で、「『サピエンス』の多くは非常に興味深く、しばしばうまく表現されている」と結論付けている。しかし、読み進むにつれて、この本の魅力的な特徴は、不注意、誇張、センセーショナリズムに圧倒される」と結論付けている。特に、著者が幸福の研究をいかに無視しているか、「リベラルなヒューマニズムの信条と生命科学の最新の知見との間にギャップが生じた」という主張が愚かであることに触れ、著者が再びアダム・スミスを強欲の使徒に変身させていることを嘆いているのである。
当時シカゴ大学の社会思想委員会の大学院生だったジョン・セクストン氏は、「この本は基本的に不真面目で、広く称賛され注目されるに値しない」と結論付けている。
書誌詳細
『人類小史』という意味のヘブライ語の原著は2011年に初めて発行された。
2012年に英訳が『動物から神へ』というタイトルで自費出版された。英訳は2015年に『サピエンス：人類小史』として「ジョン・パーセルとハイム・ワッツマンの協力を得て著者が翻訳」、ロンドンでハーヴィル・セッカー、カナダでシグナルから同時刊行された。その後、2015年にロンドンでヴィンテージ・ブックスから再出版された。
2020年にはグラフィックノベル版の第1巻が『サピエンス：グラフィック・ヒストリー第1巻：人類の誕生』というタイトルで複数の言語で同時に出版された。ハラリとデイヴィッド・ヴァンダミューレンの共著とされ、脚色と挿絵はダニエル・カサナヴェが担当した。2021年10月に第2巻『サピエンス：グラフィックヒストリー第2巻：文明の柱』が刊行された。
『ホモ・デウス：テクノロジーとサピエンスの未来』
Homo Deus: A Brief History of Tomorrow - Wikipedia
『ホモ・デウス：テクノロジーとサピエンスの未来』は、イスラエルの作家ユヴァル・ノア・ハラリ（エルサレムのヘブライ大学教授）によって書かれた書籍です。本書は2015年にドヴィル出版からヘブライ語で出版され、英語版は2016年9月にイギリスで、2017年2月にアメリカで出版された。
前作『サピエンス全史：文明の構造と人類の幸福』と同様、ハラリは歴史の流れを再現しながら、出来事や個々の人間の経験を、歴史調査との関連で倫理的な問題とともに記述している。しかし、『ホモ・デウス』（ラテン語で男や人間を意味する「ホモ」と神を意味する「デウス」）は、人類（ホモ・サピエンス）がその存在を通して獲得した能力、そして世界の支配種としての進化をより多く扱っている。本書は、人類の現在の能力と成果を説明し、未来のイメージを描こうとするものである。ヒューマニズム、個人主義、トランスヒューマニズム、死生観など、多くの哲学的な問題が論じられている。
概要
本書は、ホモ・サピエンスの未来の可能性について考察することを目的としている。その前提は、21世紀の間に、人類は幸福、不死、神のような力を得るために重要な試みをする可能性があるというものである。本書では、過去と現在を踏まえ、この野望が将来実現されるかもしれない様々な方法をハラリが率直に推論している。
ホモ・サピエンスが世界を征服する
- 第1部では、人間と他の動物との関係を探り、前者が優位に立つきっかけを探っている。
世界に意味を与えるホモ・サピエンス
- 約7万年前の言語革命以来、人類は国や国境、宗教、お金、会社など、異なる個体の人間が大規模かつ柔軟に協力できるように作られた「間主観的現実」の中で生きてきた。人類は、人間の心の中にのみ存在し、集団的な信仰によって力を与えられるこれらの間主観的構成物を信じる人間の能力によって、他の動物から分離されているのである。
- 人類は、自らの行動や思考に意味を与える膨大な能力を持っているからこそ、数々の偉業を成し遂げることができたのである。
- ハラリは、ヒューマニズムとは、神の代わりに人類を崇拝する宗教の一形態であると主張する。人類とその欲望を世界の最優先事項とし、その中で人間自身が支配的な存在として位置づけられている。倫理観や価値観は、外から与えられるものではなく、個人の内面に由来するものだと考えている。21世紀には、ヒューマニズムが人間を不老不死、幸福、権力の探求に向かわせる可能性があるとハラリは考えている。
コントロールを失うホモ・サピエンス
- テクノロジーの発展により、人間が自分の人生に意味を与え続けることができなくなり、人類は永遠の命などの能力を持つ超人、すなわち「ホモ・デウス（人間の神）」に取って代わられる可能性を示唆している。
- 最終章では、人間はアルゴリズムであり、ビッグデータがパラダイムとなる宇宙では、ホモ・サピエンスは支配的でない可能性が示唆されている。人間は、より多くのデータを吸収することで、よりアルゴリズム的になり、データ処理の効率が上がることで、人間に深い感情や優れた知的能力を与える。しかし、急速に増大するデータは、最終的には人間を本来人間たらしめていたものが何も残らないという意味で人間を消費し、人間を陳腐化させるかもしれない。
- 本書は、読者に向けられた次のような問いで締めくくられている。
無意識だが高度に知的なアルゴリズムが、人間が自分自身を知る以上に我々を知るようになったら、社会、政治、日常生活はどうなるのだろうか？
受賞と栄誉
評価
『ホモ・デウス』は、ニューヨーク・タイムズ、ガーディアン、エコノミスト、ニューヨーカー、NPR、フィナンシャル・タイムズ、タイムズ・ハイヤー・エデュケーションでレビューまたはディスカッションされた。批評家集団のウェブサイト、ブック・マークスは、7つの批評のサンプルに基づき、43%の批評家が「絶賛」し、残りの批評家は「肯定的」（29%）または「混合」（29%）の印象を表明したと報告している。
『ガーディアン』紙に寄稿したデイヴィッド・ランシマンは、ホモ・サピエンスに対する共感が欠けていると示唆しながらも、この本の独創性とスタイルを賞賛している。レビューでは、「ハラリは人間の世界における動物の運命を気にかけているが、データ駆動型の世界におけるホモ・サピエンスの展望については、高尚な無頓着さで書いている」と指摘している。それにもかかわらず、ランシマンはこの本を概ね好意的に評価した。
『エコノミスト』誌は、『ホモ・デウス』を「手抜きと不満足な一般化に満ちた、口先だけの作品」と呼び、「ハラリ氏には、バイオテクノロジー、ナノテクノロジー、人工知能といった言葉を多用し、科学名を出す傾向があるが、これらの話題に真剣に取り組むことはほとんどない」と、賛否両論の批評を寄せている。
『進化とテクノロジーのジャーナル』に寄稿しているアラン・マッケイは、人間のアルゴリズム的行為に関するハラリの主張に対して異議を唱えている。
スティーヴ・アオキのアルバム『Neon Future IV』に収録されている「ホモ・デウス」は、この本にちなんだ曲で、オーディオブックのハラリのナレーションをフィーチャーしている。
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最後に
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