【現代ジャーナリズムの祖】ウォルター・リップマン②

こんにちは。いつもお越しくださる方も、初めての方もご訪問ありがとうございます。

今回はウォルター・リップマンの英語版Wikipediaの翻訳をします。翻訳のプロではありませんので、誤訳などがあるかもしれませんが、大目に見てください。翻訳はDeepLやGoogle翻訳などを活用しています。

学問・思想・宗教などについて触れていても、私自身がそれらを正しいと考えているわけではありません。

 

 

序文

今回もウォルター・リップマンについて見ていきたいと思います。

ウォルター・リップマン

Walter Lippmann - Wikipedia

大衆文化

リップマンは1921年に「大いなる社会」という言葉を生み出した(エッセイ「外の世界と頭の中の絵」)。

リップマンは大衆文化について早くから影響力のある論者であり、大衆文化を完全に批判したり拒絶したりしたのではなく、民主主義の機能を維持するために政府が認可した「宣伝機関」によって大衆文化をいかに利用できるかを論じたことで注目されている。このテーマに関する最初の著書『世論』(1922年)でリップマンは、大衆は「当惑した群れ」として機能しており、「地域を超えて関心が及ぶ専門家階級」によって統治されなければならないと述べている。エリート層の知識人や専門家は、民主主義の第一の欠陥である「全能の市民」という不可能な理想を回避するための知識の機械となるべきであったのである。このような姿勢は、消費の拡大によって強化された現代の資本主義に合致するものであった。

その後、リップマンは『幻の公共』(1925年)の中で、専門家集団もまた、ほとんどの点で特定の問題に対する部外者であり、それゆえ効果的な行動をとることはできないことを認識した。哲学者のジョン・デューイ(1859-1952)は、リップマンの「現代社会は複雑化しすぎていて、すべての市民がその全貌を把握することはできない」という主張に同意したが、デューイはリップマンとは異なり、社会の中の多くの「公共」の複合体である「公共」が、問題について教育を受け、判断に至り、社会問題の解決に至る「大共同体」を形成できると考えている。

1943年、ジョージ・セルデスは、リップマンをアメリカで最も影響力のある2人のコラムニストのうちの1人と評した。

1930年代から1950年代にかけて、リップマンは「指導者」階級に対してさらに懐疑的になった。20年近くかけて完成させた『公共哲学』(1955年)では、知的エリートが民主主義の枠組みを損なっているという洗練された論調を提示した。この本は、リベラルな界隈では非常に評判が悪かった。

遺産

ニーマン・ジャーナリズム財団のあるハーバード大学のウォルター・リップマン・ハウスは、彼の名前にちなんで命名された。

アーモンド=リップマン・コンセンサス

リップマンとガブリエル・アーモンドの考え方が似ていることから、アーモンド・リップマン・コンセンサスと呼ばれるようになったが、これは3つの仮定に基づいている。

  1. 世論は不安定であり、最新の情勢に反応して不規則に変化する。20世紀初頭の大衆は、「平和時には平和主義的で戦争時には好戦的、交渉時には中立的または宥和的、あるいは強硬的」であった。
  2. 世論は支離滅裂であり、組織化された一貫した構造を欠いているため、アメリカ市民の見解は「非姿勢」と表現するのが最も適切であろう。
  3. 世論は政策決定プロセスとは無関係である。政治指導者は世論を無視する。なぜなら、ほとんどのアメリカ人は、「自分たちの生活と幸福がかかっていることが分かっている出来事そのものを理解することも、影響を与えることもできない」からである。

リベラル/ネオリベラル論争

フランスの哲学者ルイ・ルージェは、1938年8月にパリでフランスとドイツの自由主義知識人を中心とした会議を開き、リップマンがその著作『善き社会』(1937年)で提唱した思想について議論した。彼らはこの会議をリップマンにちなんで「ウォルター・リップマン会議」と名付けた。この会議は、1947年にハイエクが招集したモンペルラン・ソサエティの第1回会合の前身とされることが多い。両会議とも、新しい自由主義、すなわち「新自由主義」がどのようなものであるべきかを中心に議論が行われた。

私生活

リップマンは2度結婚し、1度目は1917年から1937年にかけてフェイ・アルバートソン(1893年3月23日 - 1975年3月17日)と結婚した。フェイ・アルバートソンは、会衆派教会の牧師であったラルフ・アルバートソンの娘である。ジョージ・ヘロンの精神を受け継いだキリスト教社会主義、社会福音運動の先駆者の一人であった。ウォルターはハーバード大学在学中、マサチューセッツ州ウェスト・ニューベリーアルバート夫妻の屋敷をしばしば訪れ、そこで社会主義協同組合、(サイラス・フィールド)ウィラード協同組合コロニーを設立していた。フェイ・アルバートソンは、1940年に離婚した後、ジェシー・ヒートリーと結婚した。

リップマンは、1938年にジェームズ・バーンの娘ヘレン・バーン・アームストロング(1974年2月16日没)と結婚できるようにフェイ・アルバートソンに離婚された。同年、『フォーリン・アフェアーズ』の編集者でリップマンと親交のあった夫ハミルトン・フィッシュ・アームストロングと離婚した。『フォーリン・アフェアーズ』誌との友情と関わりは、アームストロングの妻との恋愛に終わった。

リップマンは個人的な事柄には非常に慎重であった。最初の妻との文通の記録はない。彼は個人的な過去にはほとんど触れなかった。

感想

新自由主義者として分類されるフリードリヒ・ハイエクミルトン・フリードマン、ルートヴィヒ・フォン・ミーゼスらユダヤ系の経済学者、カール・ライムント・ポパーのような哲学者によるモンペルラン・ソサエティの前身となる後にウォルター・リップマン会議と称されるパリで行われた知識人による会合に参加しているなど、国際社会においても非常に影響力があったことがうかがえます。

ウォルター・リップマンはその経歴や名声に比べると、Wikipediaでその生い立ちなどがほとんど描かれていないのではないかという感じがします。この辺はもう少し調べていかなければならないという感じがしますが、ここではこの辺までにしておきます。

関連記事

【現代ジャーナリズムの祖】ウォルター・リップマン① - 幻想の近現代

【現代ジャーナリズムの祖】ウォルター・リップマン② - 幻想の近現代

最後に

最後までお付き合いいただきありがとうございました。もし記事を読んで面白かったなと思った方はスキをクリックしていただけますと励みになります。

今度も引き続き読んでみたいなと感じましたらフォローも是非お願いします。何かご感想・ご要望などありましたら気軽にコメントお願いいたします。

Twitterの方も興味がありましたら覗いてみてください。

今回はここまでになります。それではまたのご訪問をお待ちしております。