【知ってはいけない強制労働収容所】グラグ⑤

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今回はグラグの英語版Wikipediaの翻訳をします。翻訳のプロではありませんので、誤訳などがあるかもしれませんが、大目に見てください。翻訳はDeepLやGoogle翻訳などを活用しています。

学問・思想・宗教などについて触れていても、私自身がそれらを正しいと考えているわけではありません。

グラグ
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最後に

グラグ

Gulag - Wikipedia

インパクト

文化

グラグはソヴィエトと東欧の約40年の歴史にまたがり、何百万人もの人々に影響を与えた。その文化的影響は甚大であった。

グラグは、現代ロシアの思想に大きな影響を与え、現代ロシアの民間伝承の重要な一部となっている。収容所で服役したことのないウラジーミル・ヴィソツキーやアレクサンドル・ガリッチなど、吟遊詩人と呼ばれる作家・演奏家による多くの歌が、収容所内での生活を描写し、「ゼク」の生活を賛美している。収容所で生まれた言葉やフレーズは、1960年代から1970年代にかけてロシアやソヴィエトの方言の一部となった。アレクサンドル・ドルガン、アレクサンドル・ソルジェニーツィン、ヴァラム・シャラモフ、エフゲニア・ギンズブルグなどの回想録は、ソ連社会における反抗のシンボルとなった。これらの著作は、収容所に対するソ連人の寛容さと無関心を厳しく非難すると同時に、収容された人々の勇気と決意を証明するものであった。

収容所と関連したソ連のもう一つの文化現象は、多くの芸術家や文化人がシベリアに強制移住させられたことである。その結果、マガダンなどでは、演劇の質がモスクワに匹敵し、エディ・ロズナーがジャズを演奏するなど、ある種のルネッサンスが起こった。

文学

収容所の囚人たちの目撃談は数多く出版されている。

ヴァルラム・シャラモフの『コリマ物語』は短編集で、収容所に関するほとんどの主要な著作に引用され、ソ連の主要な証言の1つと広く考えられている。
ヴィクトル・クラフチェンコは、1944年にアメリカに亡命した後、『私は自由を選んだ』を書いた。彼は、工場の指導者として、1935年から1941年にかけてソ連全土で強制労働収容所に遭遇していた。彼は、シベリアのトム川沿いのケメロヴォにある収容所を訪れた時のことを書いている。工場は、囚人を一人雇うごとに一定の金額をKGBに支払っていた。
アナトリ・グラノフスキーは、1946年にスウェーデンに亡命した後、『私はNKVDのエージェントだった』を書き、少年時代に収容所の囚人を見た経験や、1939年に彼自身が囚人になった経験も書いている。グラノフスキーの父親は1937年に収容所に送られた。
ジュリアス・マーゴリンの『ゼ・カの国への旅』は1947年に完成していたが、第二次世界大戦直後の当時、ソ連についてこのような本を出版することは不可能だった。
グスタフ・ヘルリング＝グルジニスキは『離れた世界』を書き、アンジェイ・チオルコシュが英訳して、1951年にバートランド・ラッセルの序文付きで出版した。収容所での生活を悲惨な個人的記録として描くことで、ソビエト共産主義体制の本質を深く、独創的に分析している。
ビクター・ハーマンの著書『氷の中から出てきた：思いがけない人生』。アレクサンドル・ソルジェニーツィンが通り過ぎるだけで、あるいは簡単な二次資料を通して言及することができた多くの場所、刑務所、経験をハーマンは直接体験している。
ソルジェニーツィンの著書『収容所群島』は、労働収容所に関する最初の文学作品ではない。彼の前著『イワン・デニソヴィッチの一日』は収容所の収容者の典型的な一日を描いたもので、1962年11月にソ連で最も権威のある月刊誌『新世界』に掲載されたが、すぐに発禁となり全ての図書館から撤去された。この作品は、グラグが自国民に対する政府の大規模な弾圧の道具であることを示した最初の作品である。マルフィノ・シャラシュカ（特別監獄）の囚人たちの3日間を描いた『第一サークル』は、『イワン・デニソビッチの一日』の直後にソ連当局に出版を申請したが拒否され、その後1968年に外国で出版された。
スラヴォミール・ラヴィッチの著書『長い道のり：自由へのトレッキングの実話』。1941年、著者と6人の囚人仲間は、ソ連のヤクーツク労働キャンプから脱出した。このキャンプでは、飢え、寒さ、手当てのされていない傷、治療されていない病気に耐え、毎日の処刑を避けることが日常の恐怖となりました。
ハンガリーのソルジェニーツィンと呼ばれるハンガリー人作家ヤーノシュ・ロザースは、収容所の問題について多くの本や記事を書いている。
ハンガリーのドキュメンタリー映画監督であるゾルタン・ザルカイは、収容所についての映画を何本か制作した。
旧ユーゴスラビア王国で活躍し、1932年から39年までモスクワのコミンテルン出版社の支配人を務めたクロアチア人コミュニスト、カルロ・シュタージネルは、ある夜、反革命活動の疑いをかけられ、モスクワの自宅から逮捕・連行された。その後20年間、ソロフキからノリルスクまでの収容所で過ごす。ソ連・ユーゴスラビアの政治的正常化の後、彼は再裁判を受け、すぐに無罪が確定した。1956年、20年前から待っていた妻とともにソ連を離れ、クロアチアのザグレブで余生を過ごす。『シベリアの7000日』という印象的な本を書いている。
カール・トビエン著『赤い星の下で踊る』は、スターリンによるテロが始まる直前にロシアに渡った運動神経抜群の少女マーガレット・ヴェルナーの物語である。父親を連れ去られ、投獄されるなど、多くの苦難に直面する。収容所から生還したアメリカ人女性としては、ウェルナーだけが語ることができる。
アメリカ大使館員による『アレクサンドル・ドルガンの物語：収容所のアメリカ人』、アメリカ人工場経営者の息子による『私はロシアの奴隷だった』も、抑留中のアメリカ人が自らの試練を書き残したものである。彼らは、1946年から55年までの約8年間、アメリカ国籍であったために抑留された。
エフゲニア・ギンズブルグは、その想い出を綴った2冊の名著『つむじ風の中の旅』『つむじ風の中で』を著している。
サヴィク・マルコヴィッチ・ステディムリヤは親クロアチア派のモンテネグロ人イデオロギー学者。1945年にオーストリアで赤軍に捕まり、ソ連に送られ、収容所で10年間を過ごす。釈放後、マルコヴィッチは自伝的な記録を『収容所での10年間』という2巻で執筆している。
アニ・オルタナ・ナンドリ・シュクドラの『シベリアの20年間』は、ブコビナ（チェルナ近郊のマハラ村）のルーマニア人農民が、3人の息子とともに厳しい強制労働制度を生き抜いた自らの人生を綴ったものである。彼女は、夫と3人の未成年の子供たちとともに、裁判はおろか、告発さえもされないまま、マハラ村から北極圏のソ連邦ヤマロ・ネネツ自治管区に強制送還されたのである。同じ1941年6月12日から13日の夜（つまり第二次世界大戦勃発前）、村人602人全員が逮捕され、何の予告もなく強制送還された。母親も同じ目に遭ったが、下半身不随であることが当局に認められ、強制送還を免れた。後に、強制送還と強制労働の理由は、彼女の夫がルーマニアの行政機関の市長、政治家、金持ちの農民であったとされるが、いずれも事実ではない、という偽りの、意味不明な主張であったことが判明した。夫と別れ、3人の少年を育て、チフス、スコルブス、栄養失調、極寒、過酷な労働を乗り越え、その後、更生してブコビナへ帰ってきた。彼女の原稿は、人生の終盤に、3年間の公立学校教育を受けた農民の単純で直接的な言葉で書かれ、ルーマニアの共産主義が崩壊する前の1982年に密かにルーマニアに持ち込まれたものである。彼女の原稿は1991年に初めて出版された。彼女の追放は、主にブコヴィナやバサラビア出身のルーマニア人、フィンランドやポーランドの囚人と共有され、収容所の労働キャンプがソ連の新占領地の先住民の粉砕・絶滅にも使われたことを示す形だけの証拠となった。
フランツィシャク・アリヤクノビッチ-ソロフキ囚人
ブルガリアの共産主義者で、ゲオルギー・ディミトロフ、ヴァシル・タネフとともにライプチヒ裁判の被告となったブラゴイ・ポポフは、スターリン粛清中の1937年に逮捕され、ノリラグで17年間を過ごしました。ポポフはスターリンの死後、1954年に釈放され、ブルガリアに戻った。彼は自伝的な記録を『ライプチヒ裁判からシベリア収容所まで』という本に書いている。
1937年に投獄され、1945年に社会復帰したアルメニア人作家ムクルティク・アルメンは、1964年に『与えるよう命じられた』というタイトルで回想録を出版している。
1936年に逮捕され、1947年に釈放、1948年に再び逮捕され、1954年まで「信頼できないタイプ」としてシベリアに亡命したアルメニア人作家・詩人のグルガン・マハリは、ソ連の収容所での実体験を中心に小説『有刺鉄線花盛り』を書いている。
『グラグのボス：ソヴィエトの回想録』は、ソヴィエトのエンジニアで、1940年から1946年までロシア北部のペチョーラ地方にあった多数の収容所の最終的な責任者であったフョードル・ヴァシレヴィッチ・モチュルスキー（1918-1999）による2011年の回想録である。

大衆文化の中で

グラグは、映画やゲームなど現代のさまざまなメディアで、人気のある設定や背景として登場する。『コール・オブ・デューティ』シリーズには、収容所に関する記述が多く見られる。2020年に発売されたビデオゲーム『コール・オブ・デューティ：ウォーゾーン』では、殺されたプレイヤーは収容所に送られ、そこで1vs1のガンファイトを行い、戦場に戻るチャンスを引き換えるという仕組みがあり、収容所の登場は新しく、非常に注目されるところである。

植民地化

ソ連の国家文書によると、収容所の目的は、人口の少ない遠隔地の植民地化と強制労働による資源開発であることが示されている。1929年、OGPUはこれらの地域を植民地化する任務を与えられた。この目的のために、「自由入植」という概念が導入された。1930年4月12日、ゲンリフ・ヤゴーダはOGPUの委員会に手紙を出している。

収容所は、収容期間の終了を待つことなく、植民地化するための入植地に変貌しなければならない・・・。私の計画はこうだ、すべての囚人を、刑期を終えるまで、入植者の集団にすることだ。

品行方正な人々が刑期の大半を終えたとき、彼らは収容所外の「自由入植者」のために釈放されることができた。彼らは「自由入植者」（亡命入植者) として知られていたが、この用語と混乱しないこと。さらに、全期間服役したが、居住地の自由な選択を拒否された者に対しては、「自由入植者」に割り当て、監禁場所の一般的な近辺の土地を与えることが推奨された。

グラグでは、このようなカトルガ制度からの考え方を受け継いでいた。

ヴォルクタ市の国民年金受給者4万人のうち、3万2000人が元収容所の囚人、またはその子孫と推定される。