セオドア・N・カウフマン『ドイツは滅びなければならない！』①本書について

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こんにちは。いつもお越しくださる方も、初めての方もご訪問ありがとうございます。

今回はセオドア・N・カウフマン『ドイツは滅びなければならない！』の翻訳をします。翻訳のプロではありませんので、誤訳などがあるかもしれませんが、大目に見てください。翻訳はDeepLやGoogle翻訳などを活用しています。

学問・思想・宗教などについて触れていても、私自身がそれらを正しいと考えているわけではありません。

序文
『ドイツは滅びなければならない！』
序
読者への特別な注意
１　本書について
感想
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最後に

序文

以前に、セオドア・N・カウフマンと『ドイツは滅びなければならない！』のWikipediaの記事を翻訳しましたが、今回は実際に『ドイツは滅びなければならない！』を翻訳します。非常に差別的な内容になっており、過去の遺物と考えることもできるかもしれませんが、私個人としましては、アメリカのエリート層の中には、今でも、世界的な移民政策やドイツ民族を始め欧米の白人の混血を奨励することで民族浄化を試みているような部分があると考えています。セオドア・N・カウフマンを始めとする一部の改革派ユダヤ人の選民思想は、今もなお形を変えて生きていると考えるべきなのではないかと思います。多くの日本人が知らなければならない著作です。

『ドイツは滅びなければならない！』

Germany Must Perish! - Wikipedia

序

マーク・ウェーバー

Mark Weber - Wikipedia

訳注：マーク・ウェーバーはアメリカのホロコースト否認者で「歴史評論研究所」の所長です。

『ドイツは滅びなければならない！』の著者であるセオドア・N・カウフマンは、マンハッタン生まれのユダヤ系実業家で、「アメリカ平和連盟」と名乗る団体の会長でもあった。このスリムな本の初版は1940年か1941年の初めに出版された。1941年には、ニュージャージー州ニューアークのアーガイル出版社から、96ページで25セントの第2版が出版された。この2冊は、アメリカがまだ中立国だった頃、つまり1941年12月7日の真珠湾攻撃で公然と第二次世界大戦に突入する前に発行された。

カウフマンは、ドイツ人全体を組織的に不妊化することを熱烈に提案し、アメリカの多くの新聞で批評されるなど、尊敬の念を抱かれた。1941年3月24日付の週刊誌『タイム』の批評は、カウフマンの計画を「センセーショナルなアイデア」と呼んだ。

ドイツの宣伝部長ヨーゼフ・ゲッベルスは、この本を喜んで取り上げた。「このユダヤ人(カウフマン)は敵に害を与えた」とゲッベルスは内々にコメントしている。「もし彼が私の命令で本を作ったのなら、これ以上の仕事はないだろう」。

彼の指示で、ドイツの新聞はカウフマンの大量虐殺の呼びかけを大々的に報道した。1941年7月23日のベルリンの日刊紙『Der Angriff』の一面記事は、この本を「ドイツ人絶滅のための極悪計画」、「旧約聖書の憎しみ」の作品という見出しで掲載された。抜粋は、たとえば、全国的に配布される週刊紙『Das Reich』1941年8月3日号にも掲載された。

カウフマンと同じような企画を戦時中に出したのは、アメリカの著名な人類学者であった。1943年1月4日付のニューヨークの日刊紙『P.M.』に掲載された「ドイツ人から戦争歪みをなくす」という見出しの記事で、アーネスト・フートンは、「ドイツの民族主義と攻撃的イデオロギーを破壊しながら、望ましいドイツの生物学・社会学の能力を保持し永続させる」「異種交配」計画を打ち出している。(参照：Benjamin Colby, Twas a Famous Victory, 1974, p. 131)

このハーバード大学教授の提案は、ドイツ人女性と大量に連れてこられた非ドイツ人男性との交配、およびドイツ国外に強制的に収容されたドイツ人男性と非ドイツ人女性との交配を奨励することによって、ドイツ国民を遺伝的に変容させるというものであった。1000万から1200万人のドイツ人男性が、連合国の監督のもと、ドイツ以外の国で強制労働に従事させられ、経済再建を図ることになる。「この措置の目的は、「純粋な」ドイツ人の出生率を下げること、異種交配によるドイツの攻撃性の中和、教化された人々の脱国籍化などである」とフートン博士は書いている。

この計画を実行するには、少なくとも20年はかかるとフートンは見積もっている。「この間、非ドイツ人、特に男性のドイツ国内への移住と定住を奨励すること」。

第二次世界大戦の終結から数十年、カウフマンとフートンの大量虐殺計画の精神のようなものが、ドイツの人口と移民政策に現れているようである。1945年の敗戦以来、ドイツの出生率は代替水準を下回り、何百万人もの人種的・文化的に異質な移民がドイツへの入植者として迎えられ、混血児が急増し、特に大都市では国土の多くの民族・文化的性格が大きく変化してしまったのである。

このダイナミックな一冊には、ドイツ国家の消滅と、ドイツ国民の地上からの完全な抹殺のための包括的な計画が概説されている。また、ドイツの領土分割と国土の割り当てを示す地図も掲載されている。

奴隷として生き続けるよりも、自由のために戦って死ぬことを望むすべての男女に。

臆することなく、自分が正しいと思う真実を口にするすべての男女に。

人類の努力、希望、願望に触発され、自分のことよりも人類のニーズを優先させるすべての男女に。

本書を謹んで捧げます。

読者への特別な注意

「ドイツは滅びなければならない！」は、文明国の間で恒久的かつ永続的な平和を構築するための計画を提示している。大英帝国とその同盟国によって、アメリカの力を借りずにドイツが最終的に敗北することが、この論文のベースになっている。

しかし、万一、アメリカ国民が自衛のための戦争に賛成票を投じるような事態になれば（それが起こらないことを筆者は切に祈る）、一昔前の父祖の命のように、生まれながらの息子たちの命を無駄に犠牲にすることがないよう、最も重要なことであろう。

もし、兵士たちが戦場で殺すか死ぬかしなければならないのなら、せめてスローガンだけでなく、厳粛な目的と神聖な約束を与えてほしい。

その目的は、不滅の平和でありましょう。

そして、今度こそ、その約束は守られなければなりません！

１　本書について

今日の戦争は、アドルフ・ヒトラーに対する戦争ではない。

また、ナチスに対する戦争でもない。

光を思い描く文明人と、闇を大切にする未開の野蛮人との戦いである。

新しい、よりよい人生の段階へと希望に満ちて前進しようとする国の民衆と、暗黒時代へと意気揚々と後退しようとする国の民衆との戦いである。それは、ドイツ民族と人類との間の闘いである。

ヒトラーは、このドイツの戦争について、前回の戦争の皇帝と同様に非難されるべきではない。皇帝の前のビスマルクもそうだ。この人たちは、ドイツが世界と戦う戦争を始めたわけでも、起こしたわけでもない。彼らは、征服と大量殺戮を求めるドイツ民族の何世紀にもわたる根強い欲望を映し出す鏡に過ぎなかったのだ。

この戦争はドイツ国民によって行われているのだ。責任があるのは彼らなのだ。そうでなければ、世界に対するドイツの戦争はいつまでも続くだろう。そして、そのような剣が永遠に頭上にぶら下がっている状態では、世界の文明諸国がどれほど大きな希望を抱き、どれほど懸命な努力をしたとしても、よりよい世界の建設を始めようとするならば、まず最初に築かなければならない恒久平和の強固な基盤を作ることには決して成功しないだろう。

なぜなら、ドイツの戦争がこれ以上起こらないようにするだけでなく、二度と起こる可能性が少しも残っていないようにしなければならないからである。ドイツの侵略を一時的に止めるのではなく、最終的に止めることが、現在の闘争の目標でなければならない。

これは、ドイツに対する武力制圧や、政治的・領土的調整を伴う和平や、敗戦国や悔恨の念に基づく希望を意味するものではない。そのような和解は、これ以上ドイツの侵略がないことを十分に決定的な形で保証するものではない。

今回、ドイツは世界に全面戦争を強要したのである。

その結果、彼女は「完全な罰」を支払う覚悟をしなければならない。

そして、そのような総ての罰は、ただ一つしかない。ドイツは永遠に滅びなければならない！

事実によるものであり―空想によるものではない！

ドイツの武力行使の原則は、政治的便宜や経済的必要性に基づくものではない、という真実が、日々、観察によって、また爆撃によって、私たちに印象づけられている。ドイツ国民を率いる人々の個人的な戦争欲は、ドイツ大衆の中に全体として存在する戦争欲の構成要素に過ぎないのだ。ドイツの指導者たちは、ドイツ国民の意志から孤立しているわけではない。なぜなら、この意志を離れては、彼らは誕生することも存在することもできなかったからである。彼らの個人的なインスピレーション、動機づけ、そして彼らの行為への同意さえも、すべてドイツの指導者がドイツ国民の心の奥底から引き出しているものなのである。

世界の支配を目指す現在のドイツの原動力は、ドイツの最下層、つまり、カスに由来する、組織的な国家規模で行われるストリートギャング主義にすぎないという主張が、あまりにも頻繁になされてきた。このような主張は、事実によって支持されない。なぜなら、いわゆる「下層階級ナチス」の支配下でドイツ人が今日示しているのと同じ欲望、同じ野蛮な力は、1914年、ドイツ国家が生み出すことのできる「最高階級」と「最も気高い標本」、ユンカーたち（訳注：東部ドイツの地主貴族）がその土地を支配していたときにも示していたからである。そして、もう一つのドイツの「上流階級」である膨大な数のドイツの知識人が、ドイツ帝国議会の議員として座っていたのである。

ダメだ！ゲルマン主義の問題を二度と次の世代に引き継いではならない。世界は二度と、ドイツの棚で引き伸ばされ、拷問されてはならないのだ。われわれの問題はわれわれのものであり、われわれの解決策はわれわれのものである。世界は、記録するにはあまりに多く、あまりに恐ろしい悲劇から生まれた知識によって、どのような指導者や階級がドイツを支配しようとも、その国によってドイツに対して戦争が行われることを知った。なぜなら、ドイツに行動を強いる力は、その国の大衆精神の分離できない部分であるからだ。確かに、その精神は、ある時期には、別の形で形成されていたかもしれない。

しかし、その時は、千年前の文明化のサイクルの中であった。今となっては遅すぎる。

私たちはそれを知っている。1917年当時、私たちの部下はそうではなかった。彼らは、自分たちの経験の基礎となる前例がなかったのだ。今日のわれわれには、そのような言い訳はできない。彼らの無益な犠牲と空虚な努力は、今日、我々自身の行動と決定を決定づけなければならない。私たちは今日、ドイツ民族の扱いに関する前世代の経験の欠如の代償を払っているのである。私たちが同様の決断と行動をとるべき時が来たとき、そしてそのときは、彼らの失敗を繰り返してはならない。その代償はあまりにも大きい。私たちだけでなく、将来のすべての世代にとってそうなのだ。

何らかの形で、ドイツ国民の大多数に存在する精神を体現し、戦争精神を表現しない限り、いかなる指導者もドイツを統治することはできないということを、われわれは認識しなければならない。「多数派」は国民を構成する大衆について語るとき、大衆の何割かは強制的に国民と異なることを公平に認めなければならないからである。したがって、ここでは、ドイツのすべての人が世界に対する凶悪な犯罪を犯しているという不当な主張をしているわけではない。実際、われわれの論点を追求するにあたっては、ドイツ国民の20％もが、ドイツの犯罪に加担することにまったく罪はなく、また、ドイツの戦争精神とは無縁であることを認めて、ドイツに有利になるようにするつもりである。したがって、議論のために、約1500万人のドイツ人が完全に無実であることを認める。

しかし、ポーランド人、チェコ人、スロバキア人、オーストリア人、ノルウェー人、オランダ人、ベルギー人、フランス人、ギリシャ人、イギリス人、アイルランド人、スコットランド人、カナダ人、オーストラリア人、アメリカ人は、ドイツの靴跡を感じるかもしれないが、地球上で最も文明的、最も賢明とされる約3億の民族が、ドイツの一部の民族が存続できるように、世代ごとに苦しみ、自然ではない死に直面しなければならないのだろうか。1500万人のドイツ人は、人類にとってそれほど貴重で不可欠な存在であり、3億人の罪のない男、女、子供が、ドイツが命令するたびに戦争をしなければならないのだろうか？ドイツ人との永続的な闘争が、文明人の直面する唯一の未来なのだろうか？ドイツが戦争を仕掛けてくるのに、なぜ子供を産むのだろうか？

オランダ人は真面目で倹約家ではないか？フランス人は文化的ではないのか？チェコ人は勤勉ではないか？ポーランド人は土地と家族と神に深く執着しているのではないか？スカンジナビア人は礼儀正しい国民ではないか？ギリシャ人は勇敢で恐れを知らないのではないか？イギリス人、アイルランド人、スコットランド人、アメリカ人は自由を愛し、進歩的な人々ではないだろうか？そして、非常に単純な算数では、これらの3億人は1500万人のドイツ人よりも多いのではないだろうか？

アメリカ人が知っている民主主義が、国内的な意味での多数決であるならば、国際的な意味でもそうでなければならない。最大多数のための最大善が、民主主義の経験則である。世界の民主主義のために戦うことは、独裁的少数派による侵略から大多数の民主的人民の権利を確保することなのだ。

もしそうでないなら、なぜ民主主義を守るために膨大な軍隊を徴集するのだろうか。この敵を生み出した意志は、血で血を洗うたびに大きくなっているのに、なぜ民主主義の仮想敵を殺害するためにアメリカ人兵士を訓練するのだろうか？

1917年、アメリカの兵士は、他のすべての主要国の兵士と同様に、数百万人の殺人を強いられた。何のために？

もし我々が再び殺人を強いられるとしたら？戦争は、死ぬことではなく、そのような殺害によってのみ勝利するものだからだ。またしても何のために？また売り渡すのか？兵士を売り渡すことが国民的習慣になるのだろうか？明らかに、民主的な防衛のためにもう一度ドイツと戦うことは、ドイツが戦争に負けたとしても、ドイツの勝利になるのだ。戦うこと、勝つこと、そして、今度は、その教義を広めた人々を完全に絶滅させることによって、ドイツ主義を永遠に終わらせることではなく、一世代のうちに再びドイツ戦争の勃発を予告することで死ぬのだ。

兵士は、常に自分の意思に反して軍事的な拘束を受け、体制を整えられ、いつの日か「義務」という時代遅れの衣の下から姿を現し、労働者や資本、民間人のように自分の「権利」を要求するようになるかもしれないと考えるのは非論理的ではないので、注意しよう。兵士にも義務だけでなく権利があるはずだと推測するのは、不合理なことではない。確かに、本能に反して殺人を強いられる人間には権利がある。おそらく、賃金や労働時間の権利も、利益の権利も、軍事的な意味で破滅をもたらす上官に対する自由な言論の権利もないだろう。いや、そのようなものはない。ただ、いくつかの単純な権利（そのうちの三つは、要求することが彼の争うべき義務であるように思われる）がある。次に、戦時には投獄または処刑によって即座に処分されなければならない第五列員（訳注：反逆者・スパイ）に裏切られないこと、そして最後に、最も重要なことは、ドイツ人を殺すというこのおぞましい、恐ろしい事業がすべて終了したことをきっぱりと保証する政府による明確な宣誓を受けることである。彼の息子が、平和のために人を殺すことなく、平和を知ることができるようにするためである。

もしそのような保証が闘争前に与えられなかったり、闘争後に支持されなかったりしたら、前回のように（将軍たちは、中でもわがペッシングは、その時点でドイツが確実に消滅していることを知っていたが）、彼は自分の手でそのような行動を起こしてはならないだろうか。労働者がその権利を侵害されたときにストライキを起こす権利があることを認め、資本がその利用が利益を生まないと感じたときに流通を差し控えることを認め、市民がその市民的自由を脅かされたときに専制的と感じることを認め、兵士は、自分が殺したものからあまりにも頻繁に騙されてきたことを理解したらどんな道を取らないだろうか。

ドイツと決着をつける日が来れば、そうなるように、明白な答えがひとつだけあるはずだ。戦後処理の責任を負う政治家も政治家も指導者も、偽りの感情や見せかけの神聖さといった個人的な贅沢を満喫して、指導者に欺かれたドイツには復活の権利があると宣言する権利はないだろう！。爆撃で吹き飛ばされ、土に埋められた何百万人もの女や子供たち、弾丸にまみれ、戦車に押し潰された兵士たちの死体、精力を奪われ、資源を消耗した多くの国々のことを簡単に忘れることは、今度こそ許されないだろう。そして何よりも、ドイツという獣が二度と地上を歩き回らないようにするために、庶民が払った無私の犠牲を無視することは許されない。

ドイツ蛇の凶暴な牙が二度と襲ってこないようにすることは、昨日ドイツ人と闘って死んだ人々、そして今日再びドイツ人と闘っている人々に世界が負っている明確な義務であり、まだ生まれていない人々に対する現在の世代の拘束された義務である。そして、その牙の毒は体の中からではなく、ドイツ人の戦争精神から致命的な毒を出すので、その戦争精神を永遠に消し去り、それを宿した病んだ死骸をこの世から永遠に取り除くこと以外に、人類の安全と安心を保証するものはないのである。もはや、どんな選択肢もないのだ。

ドイツは滅びるべきだ！

この戦争は、その悲惨さ、筆舌に尽くしがたいドイツの荒廃、言語に絶するドイツの残虐行為とともに、400年以上前にマキアヴェッリが記した野蛮人の戦争魂から生まれたものである。

ドイツの町は、軍備を整え、要塞を整備する以外には、ほとんど何の経費もかけていない・・・休日には、他の気晴らしの代わりに、ドイツ人は武器の使い方を教えられているのである。

歴史は繰り返される。

我々は虎を自然環境、つまりジャングルの隠れ家から追い出し、忍耐強く飼いならして、最終的には我々の愛撫に応じ、我々の手から餌を与え、我々の命令で行動するようにすることができる。このような外的条件付けに対してトラが従順になればなるほど、私たちはトラがジャングルで過ごした日々を忘れてしまったかのように錯覚してしまうのである。これは致命的な欺瞞である。なぜなら、必然的に、虎の中の虎の魂が、彼を再び暴力と爪の使用に駆り立てる時が来るからだ。その抗しがたい魂の力への反応において、トラは再びジャングルの伝説に立ち戻る。彼は再び、殺人鬼となる。

ドイツの人々もそうだ。彼らは文明化する力にしばらく反応するかもしれない。彼らは一見、文明人の表面的な態度や外見上の行動主義を採用するかもしれないが、その間も彼らの中には戦争精神が常に存在し、虎がそうであるように、最終的には殺人に駆り立てられるのである。そして、どんな条件論、理屈、文明化も、過去、現在、未来のいずれでも、この基本的な性質を変えることはできない。もし2000年以上の間、この戦争の精神に何の印象も与えなかったとしたら、突然、明日、この奇跡が起こると期待されるからだろうか？

ドイツの人々を野蛮な胸と結びつけるこの類似は、低俗な比較ではない。私はこの人たちに、野生動物の群れや毒を持った爬虫類の群れに感じるような個人的な憎しみを感じない。精神的な暖かさを発散することのできない人々を憎むのではなく、哀れむのである。ドイツ国民が暗闇の中で自分たちだけで暮らしたいと望むなら、それはまさに彼ら自身の問題でしょう。しかし、彼らが他人の精神を、自分たちの精神を覆っているような不潔な衣で覆い隠そうとしきりに試みるなら、彼らの居場所も存在権もない文明人の領域から排除するときが来たのだ。

ドイツ人を非難する必要はない。彼らは自ら非難する立場にある。ドイツ人だけが書き、語った言葉を読み、聞き、ドイツ人だけが引き起こした苦しみや混乱に耐え、彼らの誇大妄想的な理想と悪魔的な願望を追求することで、自分たちを従者から追放することを決定し、ほとんど要求しているのはドイツ人自身であると理解すれば十分なのである。彼らは、人間でありたいという願いを失っている。彼らは獣にすぎず、そのように扱われなければならない。

これは客観的な視点であり、慎重に検討され、事実に基づいて維持されている。本書では、このような見方をしている。

当然ながら、世界には、わが国も含めて、そうでないと考える人々もいるし、ドイツの脅威に対して違った対処をする人々もいる。そのような人たちは、人類の問題と進歩について、彼らの言うところの「賢明な」見方をするのが常である。このような人々は、未来を形作るのに、運命に頼ることになる。彼らは、事実上、ドイツが世界を征服し、奴隷化するのを許すだろう。その際、自分の個人的な利益の動機の度合いによって声の大きさが変わる用語で、ドイツの世界支配は永遠に続くことはなく、将来のある日、ドイツは最終的に世界への鉄の支配を失い、奴隷となった人類が再び自由になるのだと説明するだろう。あるいは、共謀も降伏も聞き手にとっておいしくないと思えば、ドイツとの妥協案、いわゆる「交渉による平和」を提案することもある。

これらは魂のない仮説である。その心と魂は、彼らの出自である海洋生物、すなわち往年の海を漂う棘のないクラゲのような人間種によって、いまだに囚われの身となっている人間からしか生まれないのだ。彼らは過去の人間であり、永遠に過去の中に生きている。自分の知的、精神的な原始時代を支配することができず、自分の哀れな存在を取り囲む濁った深みと漆黒の闇に他人を引きずり込もうとする人間たちだ。

オーストリア人、チェコ人、ポーランド人、フランス人、オランダ人、ノルウェー人、ベルギー人のような文明的で人道的な人々が実際に奴隷にされているのを目撃したら、あまりにも喜んで目を閉じ、ひどく恐ろしい現実に対して不信感を装うような人たちである。運命論を信条とする彼らは、知的に運命に麻酔されるようになり、運命を味方と言いながら、その最も哀れな召使いになってしまった。幸いなことに、このような人々はまだ多数派ではないし、ドイツがドイツの冥界の教義を地球全体に広めるのに十分な数の人々を利用し、雇い、あるいは買収しない限り、そうなることはないだろう。しかし、たとえ少数派であっても、こうした「宥和主義者」が示す危険は決して少なくなく、彼らは厳しく対処されなければならない。なぜなら、彼らが「疑う余地のない愛国心」という衣をまとって取るような行動から、彼ら自身の魂の中にドイツ人の戦争魂と相補的な部分が存在しない限り、そのような行動を取らないことが明らかだからである。誠実さが疑わしく、愛国心が疑わしい他の宥和主義者たち、つまり、ドイツ主義の原則を擁護する者たちは、まさに祖国への裏切り者なのだ。そして、いつ、どのようなときに、政府が彼らをそのように扱うことができないか、あるいは拒んだとしても、やがて、生命と自由がかかっている国民がそうすることに依存するようにならないだろうか！？

私は、この作品が、この国や他の国のために戦争を奨励する手段であると見なされることを望んでいない。

私は、人間として戦争を嘆き、文明国の文明人として戦争を憎む。

私が戦争を憎むのは、戦争がもたらす苦痛、悲惨、悲劇、無意味な浪費のためだけではない。それ以上に、戦争は人間の道徳的、精神的胚を獣の本能の物理的子宮に結びつける、まだ切られていないへその緒であると考えるからである。そして、そのへその緒が切られていない限り、社会の進化と人類の進歩は、永久に無常で不安定な基盤の上に乗っていなければならないことを、私は知っている。そして、戦争が続く限り、世界平和が生まれることはなく、そこからいつの日か、世界的な国家連合が誕生することもないだろう。なぜなら、そのような連合体こそ、人類の究極の目的であり、絶対の必然だからである。

平和！この言葉を聞いたことがない人は、男も女も子供もほとんどいないだろう。昔から、平和という言葉は、人類が抱える他のどんな問題よりも、多くの議論や討論の対象になってきた。政府の中枢では、偉大な演説家がその美点を声高に喧伝してきた。地球上のあらゆる宗教の偉大な預言者たちは、その福音を説き、世界人類に対するその恩恵を列挙してきた。そして、世界中のあらゆる国の、あらゆる肌の色や人種の人々を、共通の思想と祈りで結びつけている共通項が平和であることがわかる。

では、何千年もの間、このような大きな願いと切望を経てきたにもかかわらず、なぜ私たちは平和を見出すことができないのだろうか。これほど長い時間をかけても、平和の絶対的な実現に向けた実際的で永続的な一歩が一歩も踏み出されないのはなぜだろうか。長い間、平和について書き、話し、説いてきたすべての偉人たちを知識で上回り、能力で上回るような人間や集団は、確かに明日には生まれないだろう。では、私たちはどうすればいいのだろう。手をあげてあきらめるのだろうか。平和は存在しない、なぜなら存在し得ないからだ、と叫んで終わりにするのだろうか？それは実現不可能な抽象的なものなのだろうか。

私はそんなことはないと思っている。私は、地球上の平和が恒久的な生活条件として存在するようになることを心から信じている。しかし、私が信じているように、平和がある晴れた朝にやってきて、私のドアをノックし、突然その存在を知らせてくれるとは思っていない。そう、それは決して自分からやってくるものではない。

私は、平和は、単に思いつくだけでなく、作り出すことができると信じている。しかし、戦争が続いている限り、決してそうではない。

では、なぜ戦争はまだ存在するのだろうか？

それは、戦争が不可能になったわけではないからだ。

戦争をなくす方法はただ一つ、侵略者の民族に、いかなる国も戦争を始めることが事実上不可能になるような、悲惨な大きさと恐ろしい結果をもたらす罰則を課すことである。

戦争は、破壊力を増大させる武器で戦うのではなく、戦争そのものよりもはるかに恐ろしく危険な罰則で戦わなければならないのだ。

本書は、そのような刑罰を見つけたと心から信じている。そして、その刑罰をドイツの人々に課すことによって、世界から大きな災いが取り除かれるだけでなく、世界に大きな善が生まれると本書は信じているのである。

注：ゲルマン主義を扱う著者の大半は、このテーマを純粋に近代の産物（先の大戦後に生まれ、以来ヒトラーとそのナチスによってのみ発展したもの）として扱っている。読者は、この後のゲルマン主義の章を追えば、これらの著者の視点がいかに間違っているかを自分で知ることができるだろう。そして、ドイツの引用とドイツの文章があまりにも同時代的であるため、（これらはすべて先の大戦前に書かれたものであるが）「捏造」と見なされないためにも、この巻に参考文献を付すことが望ましいと考えた。